岳飞《满江红》背后，你不知道的南京故事

蒋雪子

众所周知，岳飞是南宋抗金名将。从1128年到1141年十余年间，岳飞率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗。

而在这些战斗中，建炎四年（1130）收复建康（今南京）之战，成为岳飞人生的第一个高光时刻。战内将军，战外诗人。岳飞的“一词压两宋”，用《满江红·写怀》的满腔热忱书写出了自己的爱国情怀和南京的历史故事。

《满江红·写怀》

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭。

驾长车踏破，贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

           待从头、收拾旧山河，朝天阙。

清水亭大捷

靖康之变后，康王赵构即位，是为高宗，成为南宋的开国皇帝。高宗即位，任命李纲为右相，李纲举荐宗泽为东京留守、开封府尹，岳飞随宗泽守开封府，任统制官。

宗泽死后，岳飞又从杜充南下。

建炎三年（1129），金兵分两路南侵，金兀术（完颜宗弼）率兵攻打建康。作为建康留守，杜充居然携家载府库钱财逃走，后投降了金兵。

户部尚书李税与建康知府、沿江都制置陈邦光胆小如鼠，写了投降状，派人去十里亭送呈金兀术，迎拜金兵入城。

雨花台杨邦乂剖心处

建康府通判杨邦乂血书“宁为赵氏鬼，不为他邦臣”，不肯投降。明朝时，定都南京的明太祖朱元璋感念其事迹，为杨邦乂写了《褒忠诗》，盛赞其人“天地正气，古今一人。生而抗节，死不易心。”至今，南京雨花台还有杨邦乂剖心处。

建康失陷，岳飞等少数将领仍然率部在钟山及附近的茅山、宜兴一带坚持战斗。

建炎四年（1130），岳飞得知攻占建康的金兵即将北撤。同年四月二十五日，岳飞抓住战机，率兵从宜兴进至建康，准备反击。在建康清水亭，岳飞设下埋伏，“金人大败，僵尸十五余里，斩耳带金、银环者一百七十五级，擒女真、渤海、汉儿军四十五人，获其马甲一百九十三副，弓、箭、刀、旗、金、鼓三千五百一十七事” 。

《景定建康志》书影

南宋时期，清水亭是一个递铺、递运之所，就像今天的快递、邮局。

据《景定建康志》记载：建康至广德南驿路，属江宁县九铺，即土门、夹岗、迟店、清水亭、园墓桥、秣陵、李村、路口、乌拆桥。

可见，清水亭当时属于江宁。据此推测，“清水亭”这个古战场就是如此得名。

清水亭东路、清水亭西路

到了清代，建有清水亭庙，如今位于江宁区秣陵街道境内，尚保留着清水亭东路和清水亭西路两个地名，附近以清水亭命名的，还有幼儿园、小学以及中学。这里工厂与商区并存，春意盎然，市井繁华，哪里能寻到昔日风尘铁蹄？

清水亭往西十余公里，就是岳飞在南京抗金的第二个古战场——牛首山。

牛首山大捷

今日牛首山

牛首山是南京南面的制高点，可以俯瞰整个南京老城，因而是一个重要的军事据点，也是兵家必争之地。智勇双全的岳飞先行占据了牛首山的有利位置，设营置垒，以待伏击金兵。

关于牛首山战役，据《景定建康志》记载：“建炎四年，岳飞败金人于清水亭。兀术复趋建康，飞设伏于牛头山上待之。飞又以骑三百、步卒二千人，自牛头山驰至南门新城为营，遂大破兀术之众。”

金兵的过境部队从陆路北撤，一如岳飞所料，来到牛首山附近安营扎寨。当夜，岳飞命令百余精兵身穿黑衣，潜入金营偷袭。金兵尚未搞清状况，惊慌失措，自相残杀。同时，岳飞还遣兵埋伏于金营之外，活捉了大批出逃的金兵。

经历了两次失败后，金兵士气大减，劫掠了大批人口、金银、缣帛、骡马等，退据靖安。岳飞则率三百骑兵、两千步兵，从牛首山下直奔靖安，在前任建康府通判钱需率领乡兵的配合下，拦腰痛击金兵。金兵腹背受敌，再度遭到重创，被俘三百余人，遗失物资数不胜数。同日，金兀术率溃散金兵退至长江以北。

至此，岳飞终于收复了沦陷达半年之久的建康城。这就是历史上赫赫有名的“牛头山大战”，也称“牛首山大捷”。

牛首山战役是岳飞以少胜多的勇谋与奇迹，这甚至让我想起了东晋谢安在南京江宁东山上指挥淝水之战，大获全胜，东山再起。

经过这场战役，岳家军的精锐士兵达到了近两万人，岳飞也因此进入南宋高级将领的行列，风雨飘摇的南宋朝廷得以稳定延续。

《金陵胜迹志》书影

民国《金陵胜迹志》记载，牛首山附近有周村，以前称得胜村，就是为纪念这场战役而得名。

如今，牛首山佛顶寺山门前左侧就是牛首山大捷总指挥部旧址。

岳飞抗金故垒

岳飞抗金故垒，就是岳飞大战牛首山时用赤褐色石块垒成的围墙遗址，位置除了在牛首山，还有铁心桥、韩府山一带。石垒原存总残长约2700米，底宽约1.2米，顶宽0.8米，均高约1米，最高处约1.5米。现保存较好的有两段，一段在山东南侧约200米，另一段在山北侧，断断续续约有800米长。

岳飞抗金故垒，现为365bet赌城投注_365手机app_365bet365娱乐文物保护单位。

牛首山雪梅岭

南京人素有“春牛首”之说，如今立春刚过，牛首山雪梅岭梅蕊逐渐抽芽。如果你从张大千师傅李瑞清的墓前经过，别忘了继续向着西北方向沿山路攀爬，就能一瞻岳飞抗金的浩然身姿。故垒萧萧，丛林密布，几经风雨，依然挺立。这是岳飞心中的万里长城，血泪筑造，抵御外敌，剑指燕幽。

“誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。”岳飞纵马叱咤、精忠报国的慷慨激昂永远留在了建炎四年的建康城，永远留在了牛首山！

这一年，岳飞27岁，一片丹心，英雄流芳。

牛首天阙

岳飞的《满江红·写怀》流传后世，成为千古绝唱。

因为“朝天阙”这个典故，所以有人说这首词是岳飞在南京所作。

“天阙”，有宫殿、京都等意思。而在南京，“天阙”还有一个典故。

晋元帝司马睿像（左）王导像（右）

公元317年，晋元帝司马睿建立东晋王朝，定都建康，欲在都城的正南门即宣阳门外建双阙，以示皇权至尊。

当时众官议论，都说义兴（宜兴）汉司徒许彧墓前的二阙高壮，可以迁到这里。而丞相王导则认为政权草创之初，财力不足，不宜大兴土木。于是，王导乘晋元帝出宣阳门之时，南望牛首山两峰对峙，劝道：“此天阙也，岂烦改作！”晋元帝感念王导的良苦用心，听从了他的意见。

王导所说“天阙”，就是上天自然造出两个石阙。石阙就是天子、诸侯宫门外的建筑，是国家颁示教令的地方。建立石阙，其实就是体现国家礼制与威仪。

南朝宋山谦之《丹阳记》、萧统《昭明文选》、陆倕《石阙铭》均记载了这个典故。以后，牛首山便有了“天阙山”之称。

南唐朱存写过一首诗《金陵览古·天阙山》：“牛头天际碧凝岚，王导无稽亦妄谈。若指远山为上阙，长安应合指终南。”诗中说王导遥指天阙山的说法是无稽之谈。

北宋时期，以宰相的身份三任江宁知府的王安石《和王微之登高斋》：“干戈六代战血埋，双阙尚指山崔嵬。当时君臣但儿戏，把酒空劝长星杯。”

一直到明代，曾经写过《阅江楼记》的大学士宋濂，在《和刘伯温秋游天阙山》诗中也写过：“面对天阙山，终日如宾客。”

“三十功名尘与土，八千里路云和月。”岳飞早已将生死置之度外，将功名视为尘土，他想要的，只不过是积极抗金，即使慷慨捐躯，也要恢复神州的统一，而这，最后也成为岳飞的催命符。

绍兴十二年（1142），39岁的岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪一起被杀害。

“欲将心事付瑶琴。知音少、弦断有谁听。”岳飞的万里江山千里梦，遗恨付诸东流。

秦大士故居

对于南京而言，十分尴尬的是，秦桧是南京江宁人，祖籍汤山桦墅。清代的南京状元秦大士，据说也是秦桧后裔，因耻于有这么一个老祖宗，写过名句：“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”如今，南京还有一座秦大士故居。

随着考古的发现，南京江宁的秦桧家族墓地逐步被发掘，这里距离牛首山不过三十余公里。真可谓是“万法无常可叹嗟”！

审核：王达云

窦予然

发布：梁　刚